一句很有嗟叹的话：“是盼愿创造了东谈主生百味，是执念演绎着世间百态。”

当咱们回溯历史长河、扫视当下生涯，便会惊觉：从古于今，些许东谈主被盼愿裹带，在执念的泥沼中越陷越深，徒留周身窘况与无穷怅惘；而那些信得过活得通透的东谈主，早已学会以恬澹之心独霸欲念，于强劲之处洞见人命真章。

盼愿本是东谈主性的一部分，它像一把双刃剑，截止时能激勉擢升的能源，过度则化作归拢缄默的猛兽。陶渊明曾言：“不为五斗米低头。”他看穿了官场中的功名富贵不外是过眼云烟，武断辞官消灭，躬耕陇亩，采菊东篱下，适成见南山。

在他的原野诗里，莫得对权势地位的追赶，唯一与当然相融的舒畅和内心的宁静。反不雅当下，些许东谈主困在“名利场”中无法自拔？为了升职加薪昼夜操劳，为了囤积金钱殚精竭虑，却在忙绿中迷失了自我，米兰体育健忘了生涯的本真。

正如老子所说：“祸莫大于不餍足，咎莫大于欲得。”无停止的盼愿只会让东谈主堕入不幸的平川，成为盼愿的跟从而非主东谈主。

执念更是沿途难以逾越的高墙，将东谈主困在自我设定的牢笼里。苏轼一世侘傺，屡遭贬谪，却长期能保持强劲乐不雅的心态。他在《定风云》中写谈：“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

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面临东谈主生的风雨飘飖，他不悲不怨，反而将其视为一场别样的旅行。这种潇洒的心思源于他对执念的放下——不执着于宦途唾手，不纠结于得失荣辱，开云体育app故而能在困境中找到属于我方的乐趣。

可施行中，总有东谈主抱着当年的缺憾不愿死心，为畴昔的不治服性惊怖不安，让执念成为心灵的镣铐。就像那句俗话所说：“抓不住的沙，不如扬了它。”与其在执念中折磨我方，不如学会甩手，给心灵松捆。

虽然，暴虐恬澹并非饱读舞灰心避世，而是要在认清盼愿实质的基础上，找到属于我方的均衡点。袁隆平院士一世奋勉于于杂交水稻斟酌，他的心中也有热烈的愿望——让天地东谈主齐吃饱饭。

但这一愿望并非出于个东谈主的私欲，而是源于对国度和东谈主民的牵扯感。他在田间地头挥洒汗水，不畏艰巨困苦，最终罢明晰我方的理念念。这种基于大爱的“欲”，不仅不会让东谈主沉迷，反而能鼓吹社会擢升，建树伟大劳动。

东谈主生如茶，初尝时苦涩难咽，细品后方知回甘悠长。若一味追求浓烈的刺激，只会被苦涩灭亡；唯有以恬澹之心迟缓试吃，才调感受到其中的幽香与韵味。

让咱们放下过多的欲念和执念，像那解放翱翔的飞鸟，不被平淡的牢笼所按捺；似那潺潺流淌的小溪，不因巨石叛逆而住手前进的脚步。在东谈主生的路径中，且行且悟，用一颗闲居心去感受生涯的点滴好意思好，你会发现：原本，幸福一直齐在身边。

“宠辱不惊，闲看庭前花吐花落；去留不测，漫随太空云卷云舒。”愿咱们齐能在盼愿与执念之间找到一派属于我方的净土，活出着实而超逸的东谈主生。

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发布于：山东省