在网上刷到一则音问，说驰名罗翔憨厚再次因他的"千里默"出圈、又退网了。查了一下发现是虚惊一场，抖音的确当今如故搜不到罗憨厚的官方账号了，至于许多东谈主饶有酷爱酷爱的热议罗翔的微博清空，我印象中几年前好像另一场风云之后，罗翔就不再发微博，而微博只展示博主最近三年的气象，是以昨年罗翔微博因三年未更新而清空时，如故激发过一轮热议了。

不外，好在罗憨厚的 B 站账号还在，几小时前还刚更了个视频。

这次罗翔憨厚再度激发烧议的原因，卤莽跟前段工夫他被新晋网红牢 A 对他的挫折关系，牢 A 在某个视频里借说《水浒传》中的武松杀嫂案，挫折罗翔憨厚所讲的"法律眼前东谈主东谈主对等"的不雅念，假造"忠臣孝子之命和奸夫淫妇之命能雷同吗？"

关于这个"火箭应该烧蜂窝煤"式的抬杠，罗翔憨厚并未告成修起，但他在最近发的某个 B 站视频中重申：法律的尊容不在于为特定谈德态度背书，而在于以看成正义看护每个东谈主的底线职权。他强调，若因身份、看成或谈德评价而区别对待性命价值，法治根基便将垮塌。

是以罗憨厚的这种千里默不是胆怯，而是他一直在作念的，对专科领域的谨守——用讲台代替战场，以法理消解厚谊化诘问。

但牢 A 的影响力的确是太大了，是以我我方前几天写过一篇著作，严肃论证了一下火箭为什么不成烧煤——《武松杀嫂没被判死刑，是因为他是"忠臣孝子"么？》。

那篇稿子重心是分析武松杀潘小脚的这个个案的，但文末，我如故讲了一下为什么法律眼前东谈主东谈主对等这个基石，不可被迫摇。

因为要是要撼动这个基石，强行界说一帮东谈主比另一帮东谈主生而昂贵，那就无非两种气象，第一是每个东谈主都解稳固证，每个东谈主都本能的认为我方是好东谈主、东谈主上东谈主、比其他东谈主的东谈主命更值钱，无法杀青共鸣如何办呢？那就只可打，这即是霍布斯所说的"系数东谈主对系数东谈主的干戈"，或者大刘所讲的寰宇"迷蒙丛林"的气象，也即是古代中国王朝所谓的浊世。

第二种，即是全球总算打累了，打怕了，拼凑行程一种共鸣，比如认定"忠臣孝子"和天潢贵胄的命即是比奸夫淫妇、政事贱民的命更值钱，不等价。但这又会产生另一个问题，那即是谁有权去界说谁是忠臣孝子如故奸夫淫妇、是东谈主民如故东谈主民的敌东谈主？

谜底固然是谁有权，谁就掌执了言语权，谁掌执了言语权，谁就不错界说忠臣孝子和奸夫淫妇、东谈主民和东谈主民的敌东谈主。

你看，这两种可能性，一乱一治，一个"求作念陪同而不得"，一个"坐稳了陪同"，它不即是中国古代帝制社会治乱轮回的鬼打墙么？

是以从法理学上说，我国古代脱不开治乱轮回，缺的其实即是"法律眼前东谈主东谈主对等"的精神。

可悲而可怕的是，时于本日，一个名牌大学的法学栽植作念极少科普，把这样极少基本法学学问说出来，尽然还要遭到围攻？今夕是何夕？

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其实，就像牢 A 的其他谬论雷同，所谓"东谈主命不等价"论，诓骗的即是一种东谈主性中天生的私欲与稚童，以为我方是"好东谈主"而他东谈主是坏东谈主，并以这种谈德优厚感去轻贱和贬损他东谈主。而这种蠢行一朝付诸推行，它的效果一定是倒霉性的，历史如故一再解说了。

并且我要绝顶指出的是，在一众区别东谈主群优劣的表面中，所谓"忠臣孝子"东谈主命尊贵的表面是尤其危机的，因为粗浅动脑子想一想你就知谈，要是一个社会认定忠臣孝子的命比其他东谈主更值钱，那紧接着的问题是"谁是忠臣？""谁是孝子？"

判定一个臣子忠不忠的，只但是君王，判定一个犬子孝不孝的，一般是父亲。

是以"忠臣孝子"这套判定看成，领先就把身份界说权交到"君父"手上去了，东谈主命原本就不对等，君父的命和臣子的命就更不对等了。

固然，表面上，儒家念念想还不错起到极少牵制作用，跟君父争夺一下"忠孝"的界说权。但是要是王朝最终进化如同明清那样大搞笔墨狱，用刑场的鬼头刀逼着儒生们只敢为视为心腹了，那忠孝与否，岂不皆备由着天子的心念念来么？

希特勒搞法西斯倡导，好赖还说的是日耳曼纯血表面，你是不是金发碧眼、圆颅长颅，是有科学数据界说的。

但是"忠孝"，我天呢，昨天君父说你是忠臣孝子，你即是忠臣孝子，东谈主上东谈主，翌日你凡是有点忤逆，坐窝成了"乱臣贼子""奸夫淫妇"，财产、东谈主格、名誉乃至性命都莫得半点被保护价值了。这是若何一种连续地狱式的反乌托邦？

那些牢 A 的拥趸，果真有东谈主念念考过这套表面的推行至极是什么吗？他们（要是上过大学的话）大学的法学基础表面知识，都上到狗肚子里去了么？！

我在那天写这篇著作的时候，好多读者还说我为了辨析这样一个粗浅的酷爱酷爱，开云写这篇著作不值得。

但是效果您看到了，罗翔毁弃，牢 A 雷鸣。

我在想，这到底是为什么？

我认为罗翔们的退场和牢 A 们的走红，标记着公论场，正在越来越不巩固听"解释"而是倾向于态度化表态了。

"不要解释，解释即是装扮，装扮即是事实！"我铭记我上大学那会儿，这句话就很流行了。但是高档栽植适值告诉咱们，这个寰球中的大无数酷爱酷爱，即是需要解释的，比如为什么"东谈主东谈主生而对等"这个酷爱酷爱，就必须作念上述的那一番解释，智力被齐集、领受。

你不雅察一下罗翔憨厚这一类传统知识分子的讲述格调，他们的抒发也频频都是解释性的，甭管罗翔憨厚平素的普法课讲的何等相映生辉，讲述一个"法外狂徒张三的历险记"，但他最终的求教逻辑，和你大学时正常法学栽植们授课的逻辑是雷同的，是解释性的——某个法律为什么这样定、法理学基础在何处何处。一步步推演、论证，全盘听下来，即费元气心灵、又费脑子，需要绝顶进度的学力圭臬。

但牢 A 这样的求教则否则，什么斩杀线、糖霜苹果、还有女留们都是"三通一达"，他就讲这些不知谈从何处听来的都市听说、恐怖故事，并拒却提供任何根据，归正你信我就罢了，质疑我都是殖东谈主、汉奸，连胡锡进憨厚和某圆脸都为此被打成新晋汉奸了。

这种抒发就不需要受众有任何的逻辑念念考智力，因为它里面就莫得任何逻辑，拼凑说有也即是一个"信则有"的里面轮回论证系统，无法被破解。是以它是一种标语化的、表态化的抒发。让东谈主想起鲁迅笔下的阿 Q 去了一回县城，记忆以后轻蔑县城东谈主把长凳叫条凳、煎鱼尽然放葱丝。你说这种轻蔑有什么酷爱酷爱么？莫得。但我想，要是阿 Q 能把这一套说给未庄浩大从没去过县城的王胡、小 D 们听，他也能爆火，因为这种标语式的抒发其实是一种精神上的大烟——对底层受众来说，它容易吸食（纯表态和标语，莫得逻辑门槛），且进去了就出不来（里面轮回论证），最着急的是，它给了受众一个在床榻上"躺平"的原理——上什么县城、出什么国，求什么知识于寰球啊？你看好意思国都烂成那样了。就躺在家里挺好！

是以我总有种嗅觉，牢 A 的表面其实是为"肥宅"量身定作念的——仇外、厌女、自夸。而不是拿来当牌号的"民族自负感"，才是这东谈主走红的最终底牌与底色。

但可悲的，即是这样一套表面，尽然在罗翔憨厚起家的 B 站打败了罗翔，如今牢 A 的粉丝数百万、998 的付费会员都开起来，而罗翔憨厚，却在冉冉淡出收罗，昨天刊出一个微博，今天退出一个抖音、翌日、后天不知谈 B 站的大本营还能撑多久。想想果真挺可悲的。

固然我知谈许多受众会如何说：小西，我固然更心爱罗翔憨厚，但是我懒得共享、不敢发声了。可这又是我认为更颓靡的极少——有智力、高质地的受众、都如同与他们同频的输出者雷同，渐渐走向了千里默、表态、不发声、也不作念解释、一切以"别被盯上"为最高准则。而仍活跃，乃至爆火的、却都是像牢 A 这样的东谈主，越来越厚谊化、极点化、态度先行。同期斗争力满满的，又都是他们的受众 ……

而或迟或早，这最终将不仅仅公论场内的风暴。正如一个社会，要是莫得了勇于揭露问题的造访报谈，危言耸听的丑闻依然会在暗处孳生雷同。你能设想，一个社会的公论场，要是罗翔这样的法学栽植都千里默了，吵嘴正义交给牢 A 这样的网红去判断，会是若何的图景么？

是以，这不是不足轻重的他东谈主之事，咱们每个东谈主，或迟或早，都将为这种嬗变，咱们的千里默、他们的喧嚣，支付代价。

今天看到这样的新闻，心计果真挺复杂的，信笔写下这些。终末如故想说一句：我认为，罗翔憨厚要是果真因为这场风云进一步退网了，果真太不值了。

"每个硬汉，都有一个他将为之献身的战场"——这是我大学时的法学憨厚，曾教过我的格言。教咱们那一代的大学憨厚，还都是若干有点联想的知识分子，咱们比拟师长们，如故差了许多了。

我想这话梗概来自于凯尔特或北欧的神话吧，那些故事里每个硬汉都有一个 FATE，也即是示寂的预言，预报了他们将为什么而献身。

是以古凯尔特神话每一个都是悲催，但这是善事，因为为有价值的斗争而献身是永驻人间的。就像罗翔憨厚这样的法学栽植，要是他为了争论某个精巧的法学议题，为了激动社会法学贯通的一次重要跃迁而耗散了他的社会影响力，那也称得上一次伟大的豪举。

关联词却没猜想，消磨他、让他愈加千里默的，竟是围绕一条基础法律学问的攻防战——东谈主东谈主对等要不要谨守，这不是 1+1=2 般的学问么？

罗翔憨厚，若真为这帮不懂" 1+1=2 "的东谈主退网，那果真太不值了。它不是悲催，却像个见笑。

"我想写一出最悲的悲催，里面充满着无耻的笑声。 "

全文完